Porque Debemos Predicar a Cristo en Cada Sermón








Porque Debemos Predicar a Cristo en Cada Sermón
por Fred A Malone

Hay dos pensamientos me gustaría ofrecer en respuesta a esto: (1) la hermenéutica bíblica, y (2) el ejemplo bíblico.

1. La hermenéutica bíblica nos obliga a predicar a Cristo en cada sermón. El ascenso histórico de la hermenéutica literal-gramatical-histórico en la historia de la interpretación ha sido algo muy bueno. Existe un consenso general entre los profesores evangélicos que la Biblia debe ser tomada literalmente (a menos que se use la metáfora, la tipología, la alegoría, parábola, etc), gramaticalmente (utilizando los idiomas originales para la exégesis), e históricamente (que trata el contexto histórico de la texto). Como parte de este procedimiento, se incluye también la idea de "Escritura interpreta la Escritura." Este es el fundamento de la exégesis de un texto y luego exponerlo en el sermón. Este método pretende evitar la eiségesis de un texto con el fin de ser fieles a la Palabra de Dios específica. A veces, este método se utiliza para justificar que no se predica a Cristo en cada sermón si él no se menciona expresamente en el texto, especialmente al exponer un texto del Antiguo Testamento.

Sin embargo, la exégesis histórico-gramatical no es el método hermenéutico completo utilizado por los intérpretes Reformados. La hermenéutica reformada defiende la exégesis gramático-histórico-teológica. La adición de la exégesis teológica para cada texto a veces se llama "la analogía de la fe." Significa que la exégesis de cada texto debe considerar todo el contexto teológico en el que reside;por ejemplo, el lugar en la historia bíblica, el contexto del pacto en el que reside, y su relación con la teología general de la Escritura. Esto significa que la teología en general de la Escritura, la cual es Cristo-céntrica, se debe incluir en la exégesis completa del texto. Esto no es eiségesis. Es exégesis teológica.

Permítanme añadir que este elemento teológico en la hermenéutica no es lo mismo que "la Escritura interpreta la Escritura." Un exegeta puede utilizar estudios de palabras de un texto de referencia cruzada o, comparando la Escritura con la Escritura y aún perder la teología general de la Escritura en la la exégesis. La analogía de la fe tiene todo el consejo de Dios en cuenta, la fe una vez por dada a los santos, en la interpretación del texto. Por ejemplo, cuando se predica en un texto del AT, se puede utilizar el método literal-gramatical-histórico, incluyendo la interpretación de la Escritura interpreta la Escritura en las referencias cruzadas y los estudios de palabras, exponiendo el texto fielmente en su significado original en el AT. Sin embargo, el Señor explicó que Él vino a cumplir la ley y los profetas. Para explicar el texto del AT y exponer su significado original contextual sin tener en cuenta cómo nuestro Señor cumplió en Su persona y obra es ignora la interpretación teológica completa del texto. Por lo tanto, se puede exponer el texto del AT con exactitud y su significado en el contexto sin su significado teológico completo a la luz de la terminación de toda la revelación de acuerdo con la analogía de la fe.

predicar a Cristo en cada sermón es más que predicar un texto en su sentido literal-gramatical-histórico luego pasar hacia una explicación ajena del evangelio. Más bien se trata de exponer la forma en que el texto está conectado y teológicamente se ha cumplido en Jesucristo, el centro teológico de la revelación de Dios al hombre. Este método no rebaja el Antiguo Testamento como menos inspirado o no tan importante como el NT. Tales salvedades no son útiles ni exactas. Más bien, se reconoce que todos los textos del AT alcanza su pleno significado como una contribución de la revelación de Jesucristo en todas las Escrituras.

Una cosa más sobre el método teológico de la interpretación. Reconoce que todos los hombres nacen condenados bajo la ley de la caída de Adán y que a partir de Génesis 3:15 en adelante, el resto de la Escritura revela la venida de Cristo bajo la gracia. Se trata de la antigua Ley y la teología evangélica que fue fundamental para redescubrir el evangelio de la Reforma. Toda la Escritura debe ser interpretada a la luz de la Ley y la teología del Evangelio que revela Jesucristo hombre. Esto permite al expositor predicar el evangelio en cada sermón legítimamente sin la eiségesis. Charles Bridges, en el ministerio cristiano, dijo:

La marca de un ministro "aprobado por Dios, un obrero que no tiene de qué avergonzarse," es que "acertadamente divide la palabra de verdad." Esto implica una aplicación plena y directa del Evangelio a la masa de sus oyentes no convertidos , combinado con un cuerpo de instrucción espiritual a las varias clases de cristianos. Su sistema se caracteriza por la simetría bíblica y exhaustividad. Abarcará toda la revelación de Dios, en sus instrucciones doctrinales, privilegios experimentales y los resultados prácticos. Esta revelación se divide en dos partes - la Ley y el Evangelio - esencialmente distintas entre sí, aunque tan íntimamente conectados, que un conocimiento exacto de ninguno se puede obtener con el otro (222).
 2. El ejemplo bíblico nos obliga a predicar a Cristo en cada sermón. Ahora vivimos bajo el Nuevo Pacto de Jesucristo, la revelación completa de Dios al hombre. Se nos ha dado la revelación plena de Dios en la fe una vez por dada a los santos. Nuestro ejemplo de la predicación y la enseñanza se muestra ahora en cómo Cristo y sus apóstoles predicaron y enseñaron. Su enseñanza de sí mismo, cada sermón en Hechos a los no creyentes, y cada epístola a los creyentes es totalmente Cristo céntrica. Incluso si tenemos un texto de Cristo o los escritos de los apóstoles, que no mencionan explícitamente el Señor Jesucristo, deben ser explicados a la luz de toda su enseñanza en el contexto de su mensaje y el mensaje de toda la epístola. Estos son nuestros ejemplos de predicación bíblica bajo el Nuevo Pacto.

Para ver ejemplos de hoy en día de este tipo de predicación, es suficiente con mirar el más grande predicador del siglo 19, Charles Spurgeon, y el más grande predicador del siglo 20, Martyn Lloyd-Jones. Ambos siguieron el método gramático-histórico-teológica de la hermenéutica de predicar a Cristo en todas las Escrituras.

Traducido con permiso del blog en ingles http://blog.founders.org/2013/06/why-we-should-preach-christ-in-every.html?spref=fb

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